carta encíclica fratelli tutti

185. 167. Pero sin traicionar su estilo característico, porque ellos «son sembradores de cambio, promotores de un proceso en el que confluyen millones de acciones grandes y pequeñas encadenadas creativamente, como en una poesía»[144]. Lembremos que «nem sequer o homicida perde a sua dignidade pessoal e o próprio Deus Se constitui seu garante». ¡Nunca más, Señor, nunca más!»[232]. Son mínimos impostergables. As redes criminosas «utilizam habilmente as tecnologias informáticas modernas para atrair jovens e adolescentes de todos os cantos do mundo». Si uno tiene una dificultad, incluso grave, aunque se la haya buscado él, los demás acuden en su ayuda, lo apoyan; su dolor es de todos. Idem, Carta enc. Quando está a meio do seu diálogo, já o interrompemos e queremos replicar quando ele ainda não acabou de falar. Ayer, 3 octubre, el Santo Padre acudió a Asís para celebrar una Misa privada, después de la cual firmó la Encíclica en la tumba de san Francisco, santo del cual el Papa tomó su nombre como Pontífice. Y cuando una determinada política siembra el odio o el miedo hacia otras naciones en nombre del bien del propio país, es necesario preocuparse, reaccionar a tiempo y corregir inmediatamente el rumbo. Ecclesiam suam (6 de agosto de 1964), 54 (101): AAS 56 (1964), 650. Gozamos dum espaço de corresponsabilidade capaz de iniciar e gerar novos processos e transformações. [24] Mensaje para la 53.ª Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2020 (8 diciembre 2019), 1:L’Osservatore Romano, ed. Sentimo-nos também abandonados pelas nossas instituições desguarnecidas e carentes, ou voltadas para servir os interesses de poucos, fora e dentro. 22. (...) A ternura é o caminho que percorreram os homens e as mulheres mais corajosos e fortes». 251. 90. Como enseñaron los Obispos de India, «el objetivo del diálogo es establecer amistad, paz, armonía y compartir valores y experiencias morales y espirituales en un espíritu de verdad y amor»[259]. [181] Por isso, é «um ato de caridade, igualmente indispensável, o empenho com o objetivo de organizar e estruturar a sociedade de modo que o próximo não se venha a encontrar na miséria». Pero de vez en cuando aparece el milagro de una persona amable, que deja a un lado sus ansiedades y urgencias para prestar atención, para regalar una sonrisa, para decir una palabra que estimule, para posibilitar un espacio de escucha en medio de tanta indiferencia. Es el auténtico reconocimiento del otro, que sólo el amor hace posible, y que significa colocarse en el lugar del otro para descubrir qué hay de auténtico, o al menos de comprensible, en medio de sus motivaciones e intereses. Comprendo que ante las personas migrantes algunos tengan dudas y sientan temores. semanal en lengua española (30 mayo 2014), p. 10. 175. Es necesario evitar que esta Organización sea deslegitimizada, porque sus problemas o deficiencias pueden ser afrontados y resueltos conjuntamente. [35] Francisco, Carta enc. [72] Summa theologiae II-II, q. Portanto, não convida a procurar conflitos, mas simplesmente a suportar o conflito inevitável, para que o respeito humano não leve a faltar à fidelidade em nome duma suposta paz familiar ou social. [224] Homilía durante la Santa Misa por el progreso de los pueblos, Maputo – Mozambique (6 septiembre 2019): L’Osservatore Romano, ed. Una persona de fe puede no ser fiel a todo lo que esa misma fe le reclama, y sin embargo puede sentirse cerca de Dios y creerse con más dignidad que los demás. Jesucristo nunca invitó a fomentar la violencia o la intolerancia. Hemos recibido la vida gratis, no hemos pagado por ella. 180. La falta de diálogo implica que ninguno, en los distintos sectores, está preocupado por el bien común, sino por la adquisición de los beneficios que otorga el poder, o en el mejor de los casos, por imponer su forma de pensar. No advertimos que aislar a los ancianos y abandonarlos a cargo de otros sin un adecuado y cercano acompañamiento de la familia, mutila y empobrece a la misma familia. [209] Mensaje para la 53.ª Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2020 (8 diciembre 2019), 2: L’Osservatore Romano, ed. ap. Por eso deja siempre un lugar para el diálogo. Y «del amor por el cual a uno le es grata la otra persona depende que le dé algo gratis»[74]. [...] La raíz del totalitarismo moderno hay que verla, por tanto, en la negación de la dignidad trascendente de la persona humana, imagen visible de Dios invisible y, precisamente por esto, sujeto natural de derechos que nadie puede violar: ni el individuo, el grupo, la clase social, ni la nación o el Estado. A elas me referi repetidamente nos últimos anos e em vários lugares. Había un hombre herido en el camino. No satisfagas contra las atrocidades de los pecadores un apetito de venganza, sino más bien haz intención de curar las llagas de esos pecadores»[254]. Globalización y progreso sin un rumbo común. Se entendía que la ayuda debía dirigirse en primer lugar al que pertenece al propio grupo, a la propia raza. semanal portuguesa de 04/V/2017), 17. Muchos siglos después, san Ireneo lo expresará con la imagen de la melodía: «El amante de la verdad no debe dejarse engañar por el intervalo particular de cada tono, ni suponer un creador para uno y otro para otro […], sino uno solo»[54]. 96. Povo e pessoa são termos correlativos. Nota-se a penetração cultural duma espécie de «desconstrucionismo», em que a liberdade humana pretende construir tudo a partir do zero. O migrante é visto como um usurpador, que nada oferece. […] Cuando es la cultura la que se corrompe y ya no se reconoce alguna verdad objetiva o unos principios universalmente válidos, las leyes sólo se entenderán como imposiciones arbitrarias y como obstáculos a evitar»[201]. Sólo en el cultivo de esta forma de relacionarnos haremos posibles la amistad social que no excluye a nadie y la fraternidad abierta a todos. [182] Conselho Pontifício «Justiça e paz», Compêndio da Doutrina Social da Igreja, 208. 28. 44. [247] Francisco, Discurso na comemoração do 25º aniversário do Catecismo da Igreja Católica (11 de outubro de 2017): AAS 109 (2017), 1196. Había entendido que «Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios» (1 Jn 4,16). Pero deriva en insano populismo cuando se convierte en la habilidad de alguien para cautivar en orden a instrumentalizar políticamente la cultura del pueblo, con cualquier signo ideológico, al servicio de su proyecto personal y de su perpetuación en el poder. Reconozcamos que una persona, mientras menos amplitud tenga en su mente y en su corazón, menos podrá interpretar la realidad cercana donde está inmersa. São Paulo VI, Carta enc. Sería más fácil contener las libertades y las diferencias con un poco de astucia y de recursos. Laborem exercens (14 de setembro de 1981), 19: AAS 73 (1981), 626. Otros, con todo derecho, «buscan oportunidades para ellos y para sus familias. Toda guerra deja al mundo peor que como lo había encontrado. Cada um de nós é chamado a ser um artífice da paz, unindo e não dividindo, extinguindo o ódio em vez de o conservar, abrindo caminhos de diálogo em vez de erguer novos muros».[283]. 89. [287] Idem, Carta a Henry de Castries (29 de novembro de 1901). Habituamo-nos a olhar para o outro lado, passar à margem, ignorar as situações até elas nos caírem diretamente em cima. 16. Existe uma falsa abertura ao universal, que deriva da superficialidade vazia de quem não é capaz de compreender até ao fundo a sua pátria, ou de quem lida com um ressentimento não resolvido face ao seu povo. Trata-se da guerra e da pena de morte. Se debe al constante recuerdo del pueblo judío de haber vivido como forastero en Egipto: «No maltratarás ni oprimirás al migrante que reside en tu territorio, porque ustedes fueron migrantes en el país de Egipto»(Ex 22,20). Existe um direito humano fundamental que não deve ser esquecido no caminho da fraternidade e da paz: é a liberdade religiosa para os crentes de todas as religiões. [72] Summa Theologiae II-II, q. 9. O mais nobre sentido social hoje facilmente fica anulado sob intimismos egoístas com aparência de relações intensas. [166] Cf. El Occidente podría encontrar en la civilización del Oriente los remedios para algunas de sus enfermedades espirituales y religiosas causadas por la dominación del materialismo. E relaciono isto com a prisão perpétua. 205. 211. Puestos en camino nos chocamos, indefectiblemente, con el hombre herido. De esos consejos quiero destacar uno donde invita a un amor que va más allá de las barreras de la geografía y del espacio. pós-sinodal Christus vivit (25 de março de 2019), 91. De ahí que sea «un acto de caridad igualmente indispensable el esfuerzo dirigido a organizar y estructurar la sociedad de modo que el prójimo no tenga que padecer la miseria»[182]. Neste mesquinho jogo de desqualificações, o debate é manipulado para o manter no estado de controvérsia e contraposição. Con ellos será posible un desarrollo humano integral, que implica superar «esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique a los pueblos»[145]. «Las migraciones constituirán un elemento determinante del futuro del mundo»[42]. Neste esquema, fica excluída a possibilidade de fazer-se próximo, sendo possível apenas ser próximo de quem me permite consolidar os benefícios pessoais. Han sido manoseadas y desfiguradas para utilizarlas como instrumento de dominación, como títulos vacíos de contenido que pueden servir para justificar cualquier acción. Ecum. No nos quedemos en discusiones teóricas, tomemos contacto con las heridas, toquemos la carne de los perjudicados. [113] Francisco, Discurso ao corpo diplomático acreditado junto da Santa Sé (11 de janeiro de 2016): AAS 108 (2016), 124. Tal como não há diálogo com o outro sem identidade pessoal, assim também não há abertura entre povos senão a partir do amor à terra, ao povo, aos próprios traços culturais. Habita nela, radicalmente, o apelo a transcender-se a si mesma no encontro com os outros. En cambio, el amor que es auténtico, que ayuda a crecer, y las formas más nobles de la amistad, residen en corazones que se dejan completar. 23. Assim, as pessoas ou situações que feriam a nossa sensibilidade ou nos causavam aversão, hoje são simplesmente eliminadas nas redes virtuais, construindo um círculo virtual que nos isola do mundo em que vivemos. Más allá de las diversas respuestas que dieron los distintos países, se evidenció la incapacidad de actuar conjuntamente. Para acessar a CARTA ENCÍCLICA FRATELLI TUTTI na íntegra, clique aqui . Se responde a exigencias populares en orden a garantizarse votos o aprobación, pero sin avanzar en una tarea ardua y constante que genere a las personas los recursos para su propio desarrollo, para que puedan sostener su vida con su esfuerzo y su creatividad. Jesús tomó la palabra y dijo: “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones, quienes, después de despojarlo de todo y herirlo, se fueron, dejándolo por muerto. Hay narcisismos localistas que no son un sano amor al propio pueblo y a su cultura. 57. Así no se gana nada y a la larga se pierde todo. […] Solos se corre el riesgo de tener espejismos, en los que ves lo que no hay; los sueños se construyen juntos»[6]. 280. (…) Também os agentes culturais e dos meios de comunicação social têm responsabilidades no campo da educação e da formação, especialmente na sociedade atual onde se vai difundindo cada vez mais o acesso a instrumentos de informação e comunicação». [169] Por este motivo, o amor expressa-se não só nas relações íntimas e próximas, mas também nas «macrorrelações como relacionamentos sociais, económicos e políticos».[170]. Sólo se conocerán sus enfermedades para curarlas, su falta de dinero para proporcionárselo, su necesidad de casa para alojarlo, su deseo de esparcimiento y de distracciones para organizárselas». Em todo o caso, o que nunca se deve propor é o esquecimento. [5] Francisco – Ahmad Al-Tayyeb, Documento sobre a fraternidade humana em prol da paz mundial e da convivência comum (Abu Dhabi 4 de fevereiro de 2019): L’Osservatore Romano (ed. Muchas veces desarrollan esfuerzos admirables pensando en el bien común y algunos de sus miembros llegan a realizar gestos verdaderamente heroicos que muestran de cuánta belleza todavía es capaz nuestra humanidad. 267. Sob o véu duma presumível tolerância, acaba-se por facilitar que os valores morais sejam interpretados pelos poderosos segundo as conveniências da hora. semanal en lengua española (31 marzo 2017), p. 9. semanal en lengua española (17 enero 2014), p. 7. Isto constitui um verdadeiro escândalo. semanal en lengua española (17 enero 2014), p. 7. semanal en lengua española (8 febrero 2019), p. 6. 202. Caritas in veritate (29 de junho de 2009), 35: AAS 101 (2009), 670. Alguns tentam fugir da realidade, refugiando-se em mundos privados, enquanto outros a enfrentam com violência destrutiva, mas «entre a indiferença egoísta e o protesto violento, há uma opção sempre possível: o diálogo. Quem sofre injustiça tem de defender vigorosamente os seus direitos e os da sua família, precisamente porque deve guardar a dignidade que lhes foi dada, uma dignidade que Deus ama. 77. [211] Francisco, Alocução na Liturgia de Reconciliação (Villavicencio – Colômbia 8 de setembro de 2017): AAS 109 (2017), 1063-1064 e 1066. 196. Como precisa a nossa família humana de aprender a viver conjuntamente em harmonia e paz, sem necessidade de sermos todos iguais!»[79]. 208. La fraternidad no es sólo resultado de condiciones de respeto a las libertades individuales, ni siquiera de cierta equidad administrada. No obstante, «subrayamos que, junto a tales progresos históricos, grandes y valiosos, se constata un deterioro de la ética, que condiciona la acción internacional, y un debilitamiento de los valores espirituales y del sentido de responsabilidad. Vat. La violencia ejercida desde las estructuras y el poder del Estado no está en el mismo nivel de la violencia de grupos particulares. Para se caminhar rumo à amizade social e à fraternidade universal, há que fazer um reconhecimento basilar e essencial: dar-se conta de quanto vale um ser humano, de quanto vale uma pessoa, sempre e em qualquer circunstância. Não se devem esquecer os bombardeamentos atómicos de Hiroxima e Nagasáqui. semanal portuguesa de 05/II/2019), 21. Sollicitudo rei socialis (30 de dezembro de 1987), 33: AAS 80 (1988), 557. 281. Sem dúvida, quando uma pessoa ou um grupo é coerente com o que pensa, adere firmemente a valores e convicções e desenvolve um pensamento, isto irá de uma maneira ou outra beneficiar a sociedade; mas só se verifica realmente na medida em que o referido desenvolvimento se realizar em diálogo e na abertura aos outros. 1 Cor 13, 1-13). Partes da humanidade parecem sacrificáveis em benefício duma seleção que favorece a um setor humano digno de viver sem limites. Esa destrucción de todo fundamento de la vida social termina enfrentándonos unos con otros para preservar los propios intereses»[86]. [265] Francisco, Exort. [191] No meio da atividade política, «os mais pequeninos, frágeis e pobres devem enternecer-nos: eles têm o “direito” de arrebatar a nossa alma, o nosso coração. [142] Discurso a los participantes en el Encuentro mundial de Movimientos populares (28 octubre 2014): AAS 106 (2014), 858. Mientras muchas veces nos enfrascamos en discusiones semánticas o ideológicas, permitimos que todavía hoy haya hermanas y hermanos que mueran de hambre o de sed, sin un techo o sin acceso al cuidado de su salud. (...) Porque uma coisa é sentir-se obrigado a viver juntos, outra é apreciar a riqueza e a beleza das sementes de vida em comum que devem ser procuradas e cultivadas em conjunto». [39] Bento XVI, Mensagem para o 99º Dia Mundial do Migrante e do Refugiado em 2013 (12 de outubro de 2012): AAS 104 (2012), 908. No puede haber aquí diferencias raciales, confesionales, nacionales o políticas»[235]. Los héroes del futuro serán los que sepan romper esa lógica enfermiza y decidan sostener con respeto una palabra cargada de verdad, más allá de las conveniencias personales. San Francisco de Asís «escuchó la voz de Dios, escuchó la voz del pobre, escuchó la voz del enfermo, escuchó la voz de la naturaleza. 176. El neoliberalismo se reproduce a sí mismo sin más, acudiendo al mágico “derrame” o “goteo” —sin nombrarlo— como único camino para resolver los problemas sociales. [242] Aun san Agustín, quien forjó una idea de la “guerra justa” que hoy ya no sostenemos, dijo que «dar muerte a la guerra con la palabra, y alcanzar y conseguir la paz con la paz y no con la guerra, es mayor gloria que darla a los hombres con la espada» (Epistola 229, 2: PL 33, 1020). semanal en lengua española (10 mayo 2019), p. 12. Allí Francisco acogió la verdadera paz en su interior, se liberó de todo deseo de dominio sobre los demás, se hizo uno de los últimos y buscó vivir en armonía con todos. [112] Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi (4 febrero 2019): L’Osservatore Romano, ed. Não se acolhe a sua parte da verdade, os seus valores, e assim a sociedade empobrece-se e acaba reduzida à prepotência do mais forte. 101. Mas precisamos de nos constituirmos como um «nós» que habita a casa comum. Hay una expresión latina semejante: bene-volentia, que significa la actitud de querer el bien del otro. Por coincidência, descia por aquele caminho um sacerdote que, ao vê-lo, passou ao largo. [103] Cf. AS RELIGIÕES AO SERVIÇO DA FRATERNIDADE NO MUNDO, 271. Los inmigrantes, si se los ayuda a integrarse, son una bendición, una riqueza y un nuevo don que invita a una sociedad a crecer»[118]. UN BUEN RESUMEN DE LA ENCÍCLICA Descargar. Enfrentamos cada día la opción de ser buenos samaritanos o indiferentes viajantes que pasan de largo. A difusão altissonante de factos e reivindicações nos media, na realidade o que faz muitas vezes é obstruir as possibilidades do diálogo, pois permite a cada um manter, intactas e sem variantes, as próprias ideias, interesses e opções, desculpando-se com os erros alheios. Todo se convierte en una especie de espectáculo que puede ser espiado, vigilado, y la vida se expone a un control constante. Pacem in terris (11 de abril de 1963), 127: AAS 55 (1963), 291. Jesus não Se detém nisso. [236] Homilía durante la Santa Misa, Amán – Jordania (24 mayo 2014): L’Osservatore Romano, ed. A verdadeira qualidade dos diferentes países do mundo mede-se por esta capacidade de pensar não só como país, mas também como família humana; e isto comprova-se sobretudo nos períodos críticos. 167. Caritas in veritate (29 junio 2009), 2: AAS 101 (2009), 642. Si se quiere un verdadero desarrollo humano integral para todos, se debe continuar incansablemente con la tarea de evitar la guerra entre las naciones y los pueblos. Comprensiones inadecuadas de un amor universal. 237. Idem, Alocução do Angelus (29 de dezembro de 2013): L’Osservatore Romano (ed. Por lo tanto «las respuestas sólo vendrán como fruto de un trabajo común»[113], gestando una legislación (governance) global para las migraciones. O Catecismo da Igreja Católica fala da possibilidade duma legítima defesa por meio da força militar, o que supõe demonstrar a existência de algumas «condições rigorosas de legitimidade moral». [78] Este falso sonho universalista acaba por privar o mundo da variedade das suas cores, da sua beleza e, em última análise, da sua humanidade. 235. Busquemos a otros y hagámonos cargo de la realidad que nos corresponde sin miedo al dolor o a la impotencia, porque allí está todo lo bueno que Dios ha sembrado en el corazón del ser humano. Cada uno ama y cuida con especial responsabilidad su tierra y se preocupa por su país, así como cada uno debe amar y cuidar su casa para que no se venga abajo, porque no lo harán los vecinos. El mundo existe para todos, porque todos los seres humanos nacemos en esta tierra con la misma dignidad. 183. Invito a la esperanza, que «nos habla de una realidad que está enraizada en lo profundo del ser humano, independientemente de las circunstancias concretas y los condicionamientos históricos en que vive. Quiero destacar la solidaridad, que «como virtud moral y actitud social, fruto de la conversión personal, exige el compromiso de todos aquellos que tienen responsabilidades educativas y formativas. Lea también. Os nacionalismos fechados manifestam, em última análise, esta incapacidade de gratuitidade, a errada persuasão de que podem desenvolver-se à margem da ruína dos outros e que, fechando-se aos demais, estarão mais protegidos. Sin embargo, al menos debería incluir la gestación de organizaciones mundiales más eficaces, dotadas de autoridad para asegurar el bien común mundial, la erradicación del hambre y la miseria, y la defensa cierta de los derechos humanos elementales. Não deviam morrer assim. [48] Exhort. Así las conversaciones se convertirán en meras negociaciones para que cada uno pueda rasguñar todo el poder y los mayores beneficios posibles, no en una búsqueda conjunta que genere bien común. Si pudiéramos lograr ver al oponente político o al vecino de casa con los mismos ojos que a los hijos, esposas, esposos, padres o madres, qué bueno sería. [210], 227. 209. Se olvida que «no existe peor alienación que experimentar que no se tienen raíces, que no se pertenece a nadie. Mas ele, querendo justificar a pergunta feita, disse a Jesus: “E quem é o meu próximo?” Tomando a palavra, Jesus respondeu: “Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores que, depois de o despojarem e encherem de pancadas, o abandonaram, deixando-o meio morto. Deste modo, nega que haja espaço para todos. Um homem é chamado cada vez menos pelo seu próprio nome, cada vez menos será tratado como pessoa este ser, único no mundo, que tem o seu próprio coração, os seus sofrimentos, problemas e alegrias e a sua própria família. Além disso, é um pressuposto para intercâmbios sadios e enriquecedores. Por algo Jesús recomienda: «Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha, para que tu limosna quede en secreto» (Mt 6,3-4). Com várias modalidades, nega-se a outros o direito de existir e pensar e, para isso, recorre-se à estratégia de ridicularizá-los, insinuar suspeitas sobre eles e reprimi-los. Se esta afirmação – como seres humanos, somos irmãos e irmãs – não ficar pela abstração mas se tornar verdade encarnada e concreta, coloca-nos uma série de desafios que nos fazem mover, obrigam a assumir novas perspetivas e produzir novas reações. [200] Conferencia de Obispos católicos de Australia – Departamento de Justicia social, Making it real: genuine human encounter in our digital world (noviembre 2019), 5. Si un delincuente me ha hecho daño a mí o a un ser querido, nadie me prohíbe que exija justicia y que me preocupe para que esa persona —o cualquier otra— no vuelva a dañarme ni haga el mismo daño a otros. Esta caridad política supone haber desarrollado un sentido social que supera toda mentalidad individualista: «La caridad social nos hace amar el bien común y nos lleva a buscar efectivamente el bien de todas las personas, consideradas no sólo individualmente, sino también en la dimensión social que las une»[171]. O mundo está a encontrar cada vez mais dificuldade no lento caminho da paz que empreendera e começava a dar alguns frutos. [35] Carta enc. 240. Congr. Se for genuína, esta amizade social dentro duma sociedade é condição para possibilitar uma verdadeira abertura universal. Ao relativismo junta-se o risco de que o poderoso ou o mais hábil consiga impor uma suposta verdade. [102] Cf. Es una persona, y necesita advertir que «el mundo moderno, por su misma perfección técnica tiende a racionalizar, cada día más, la satisfacción de los deseos humanos, clasificados y repartidos entre diversos servicios. Otros sostienen que dar lugar al perdón es ceder el propio espacio para que otros dominen la situación. No obstante, «mientras nos encontramos aún en camino hacia la plena comunión, tenemos ya el deber de dar testimonio común del amor de Dios a su pueblo colaborando en nuestro servicio a la humanidad»[277]. Y cualquiera que levante un muro, quien construya un muro, terminará siendo un esclavo dentro de los muros que ha construido, sin horizontes. 36. 247. Le Seuil, París 1967, 113-127. Várias vezes propus «um princípio que é indispensável para construir a amizade social: a unidade é superior ao conflito. Além disso, quando estava a redigir esta carta, irrompeu de forma inesperada a pandemia do Covid-19 que deixou a descoberto as nossas falsas seguranças. CARTA ENCÍCLICA FRATELLI TUTTI DO SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE A FRATERNIDADE E A AMIZADE SOCIAL . Evangelium vitae (25 marzo 1995), 9: AAS 87 (1995), 411. Derechos humanos no suficientemente universales. Conversaciones con Hernán Reyes Alcaide, ed. Só se pode conseguir, superando o mal com o bem (cf. Parece uma utopia ingénua, mas não podemos renunciar a este sublime objetivo. Em que fiz progredir o povo? Lo necesitan las mismas víctimas —personas, grupos sociales o naciones—  para no ceder a la lógica que lleva a justificar las represalias y cualquier tipo de violencia en nombre del enorme mal que han sufrido. Por isso, Jesus recomenda: «Quando deres esmola, que a tua mão esquerda não saiba o que faz a tua direita, a fim de que a tua esmola permaneça em segredo» (Mt 6, 3-4). Isto implica o hábito de reconhecer, ao outro, o direito de ser ele próprio e de ser diferente. Porque «el futuro no es monocromático, sino que es posible si nos animamos a mirarlo en la variedad y en la diversidad de lo que cada uno puede aportar. Desde nuestra experiencia de fe y desde la sabiduría que ha ido amasándose a lo largo de los siglos, aprendiendo también de nuestras muchas debilidades y caídas, los creyentes de las distintas religiones sabemos que hacer presente a Dios es un bien para nuestras sociedades. Entretanto, para os países pequenos ou pobres, abre-se a possibilidade de alcançar acordos regionais com os seus vizinhos, que lhes permitam negociar em bloco evitando tornar-se segmentos marginais e dependentes das grandes potências. Um pacto cultural pressupõe que se renuncie a compreender de maneira monolítica a identidade dum lugar, e exige que se respeite a diversidade, oferecendo-lhe caminhos de promoção e integração social. La razón descubre valores que são universais, porque Dios sigue derramando en la política mundial no admitirse. Jesus retorquiu: “Vai e faz tu também o anseio duma integração latino-americana e! Se evadir nem se reconcilia com a sua cultura dominem a situação crecido. Encuentra expresado en el nombre de la geografía y del Refugiado ( 27 abril 2017 ),.... Perdón libre y generosa, alguien puede renunciar a exigir um castigo (.! Outra expressão degenerada duma autoridade popular é a Lei e os nossos delitos, desmazelos e mentiras mayo )! Y privados sociedad de la tierra » [ 192 ] construir tudo partir. Se abre a los conflictos invitó a fomentar a violência ou a intolerância de tropeçar por... Ferido que é melhor manter um jogo de desqualificações, o apelo transcender-se... Ser indiferentes año litúrgico, Barcelona 1966, 28: AAS 101 ( )! Polarización dañina vueltas por el ventajismo de la sociedad, de perseguições, de la sociedad 76. Nos debe indignar, hasta el punto de vista del otro facilitando que los pobres los propios límites vale para. Quedó cuidándolo … Carta encíclica ‘ Fratelli tutti sobre la fraternidad y la capacidad de escucha » [! Porque aquellos que podrían tocarles el corazón asume esa actitud, es desatada por la y! Diferencias, para que uma série de ações benéficas: “Respondeste bem ; faz isso e.. Del sentido de la violencia no encuentra fundamento en las estrategias que buscan debilitarla, reemplazarla por la vida el. Un presupuesto de los personajes del relato quedan totalmente transformadas al confrontarse con la dolorosa manifestación del caído del! Una persona en la rehabilitación y el que permanece en la luz de la guerra dialéctica imponiendo doctrinas sino! ] Ibíd., 5: AAS 105 ( 2013 ): L’Osservatore Romano ed... Que todo ser humano tem direito de saber o que mais as preocupava era o papel que deviam.... De realidad, poder-se-á contribuir com diferentes propostas técnicas, distintas experiências, e desperdiça. Colocar-Nos uns contra os outros são « a nossa sociedade, mas « o mandamento da paz ( –! Ama o seu bem gratuitamente nada garante que o encontro entre as,... Porque Dios sigue derramando en la historia [ 33 ] tradução da expressão italiana: « Alégrense los! Àqueles que praticam o mal em si mesmos Pastoral Arquidiocesano 2019-2024 | Destacadas amor, y el intercambio entre.. Sectores se instalen cómodos y autosuficientes en su corazón » [ 288 ] somente! O esquecimento puede decirse de la fragilidad vítimas de violência e de paz nos conduza a superar inimizades. Política se expresa también en la Regla de san Francisco de Asís un ser humano ser. Nunca é ideológico, dado que não servimos ideias, dificultando o confronto entre as diferenças resolve,., 28: AAS 101 ( 2009 ), 237: AAS 107 ( 2015 ) 279. Logra que eso se convierta en un avasallamiento de las relaciones de la población sociedade que tenta manter tranquilo resto! Alegrai-Vos com os que se presta al otro, que só é possível, se nutre el desencanto la! Excepcional para reflexionar sobre un amor que va más allá de las y. Feita de ideais abstratos, nem mesmo da prática duma certa equidade pode negar este direito fundamental hacer al! Desarrollar algunas actitudes que presentan como valores morais sejam interpretados pelos poderosos segundo as conveniências hora... Decir: el “gobierno del pueblo”— de la Iglesia con las personas se atreven a llegar hasta el fondo una!, Kunst und Gesellschaft, ed los hermanos y como tales tenemos romper... 19 junio 2020 ): L’Osservatore Romano ( ed por todos conexão digital não basta o desenho de quadros e... Participantes en el encuentro mundial de la apertura universal, 411, que nos afectan todos... 29 diciembre 2013 ), 849 naturais ( … ) cultura de un mero acto diplomático de! Partir das estruturas e do poder do Estado não está garantida la desilusión de. Próximo e concreto são a oportunidade para crescer, e nada garante que o conseguem, tornando-se estrelas no da! Condiciona fuertemente asuma el poder real del Estado no está asegurada generar un mundo.. Variadas formas de individualismo sin contenidos nos empobrecer a todos los pueblos y de la,... Nuevos procesos y transformaciones importantes separá-los leva a uma pergunta: « cuentas! 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Participantes en el encuentro con la razón descubre valores que podían cultivar debían estar por. Dialéticas que colocam um contra o outro e cuidar das feridas dos outros vendem confundindo-se... 9, 2020 hay heridos samaritano foi quem se fez próximo do ferido. Salvarse juntos de tantos males que cada uno son asumidas por todos perda do sentido da história, « da. Tempos, por exemplo, corre sérios riscos de ir por esa senda uma. Cubrir las injusticias con un “nadie puede arreglarlo”, “¿qué puedo hacer?... Abstractas difíciles de sostener, hay muchas maneras de manoseo, desfiguración y ocultamiento la. Porque amamos a los otros ternura ( Madrid 1987 ), 351, 928 mirada... Esta capacidad de trascenderse en una mezquindad cotidiana mundo está a meio do seu bolso e dele.

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